高三新高考牛津英语周报2021-2022答案

1.C【解析】C项,“一直保持自由、跃进、向进步方向发展的过程”表述错误,原文明确提到“但事实上戏剧史乃至整部文化史并非始终朝着艺术形式的自由、进步的方向发展的,而是常常产生曲折和倒退”。A项,原文提到“王国维对中国戏曲史的规律性认识,最突出的一点在于自觉地把戏曲形成过程看成是多种艺术门类的综合过程,认为综合度越高,越走向成熟”,其中“多种艺术门类”即为后文所言“必合言语、动作、歌唱,以演一故事,而后戏剧之意义始全”。B项,原文提到“他举宋大曲为例,说现存大曲,皆为叙事体,而非代言体。即有故事,要亦为歌舞戏之一种,未足以当戏曲之名也”。D项,原文“浓厚的历史兴趣和广博的历史知识使他与那种孤立地就戏论戏的史论方法划出了界线”。2.B【解析】B项,原文列举元杂剧可谓戏曲上一大步,是为了论证王国维对“叙事体向代言体的转变”这一点在戏曲发展史上的意义是十分看重的。A项,依据文章第一段和各段首句可知。C项,符合最后一段文意。D项,可结合2~5段知晓。3.D【解析】A项,结合第一段,说王国维的探讨偏颇于文无据,文中也并未提到“王国维在他自己的土壤中”探讨戏曲,而是说“考证了中国戏曲在自己的土壤里成长、发展的历史线索”。B项,文中提到“例如在他心目中明代那些著名的剧作家就没有达到元代杂剧的水平,他们的作品常失之于拘谨和人工气”,是王国维的心目中,而非选项中所说“人们心中”。C项,理解错误,原文中为“浓厚的历史兴趣和广博的历史知识使他与那种孤立地就戏论戏的史论方法划出了界线”而并非选项中“回避了孤立地就戏论戏的史论方法的缺点”。D项,结合文末“从以上几方面可以看出,王国维在对中国戏曲史作出首创性建树的时候是有着明确的理论依凭的,或者说,这种建树本身就包含着对戏剧理论的建树”,可判断此项正确。

10.B【解析】“好利而愎”意义完整,不能断开,故排除A项;“不如与之”与“彼必请于他人”是两句话,需要断开,故排除D项;“必向之以兵”意义完整,不能断开,故排除C项。11.C【解析】邑可以指城市,也可以指给大夫的封地,如《荆轲刺秦王》中“金千斤,邑万家”。结合当时的历史条件分析,用一座万家规模的大城来讨好智伯,对于韩康子代价太高。这里的邑应该指是户口万家的封地更为合理。12.C【解析】不接受智果建议的是智宣子。13.(1)如今主公一次宴会使别国的君主与他的谋士受到羞辱,又不防备,还说‘他们不敢发起灾祸,这种态度恐怕不行吧?(“耻”、“不敢兴难”省略句、“无乃…乎”各1分,句意2分)(2)我们心里知道事情是这样,只怕事情没有成功而计谋先泄露出去,那么大祸就会马上临头。(“然”“遂”“立”各1分,句意2分)【参考译文】智宣子打算以智瑶为继承人,族人智果说:“智瑶超过人的有五个方面:胡须美,身材高大,超过人;精于射箭、驾车,有充足的勇力,超过人;技能才艺全都具备,超过人;能写善辩、聪明,超过人;刚毅坚定,果断勇敢,超过人。超过人的方面如此,但不如人的方面却是很没有仁德。用他五个超过人的方面欺压人,而用不仁德的做法对人处事,谁能和他和睦相处?如果真的立智瑶为继承人,智氏宗族必遭灭门之祸。”智宣子不听智果的意见。智果便另立宗族为辅氏。等到智宣子去世,智襄子智伯治理政事,与韩康子、魏桓子在蓝台饮宴。智伯戏弄韩康子,又侮辱他的谋士段规。智伯的家臣智国听说此事,就劝告说:“主公没有防备招来灾祸,灾祸就一定会来了!”智伯说:“灾祸要由我发起。我不发起灾祸,谁敢发起灾祸!”智国说:“不是这样。贤德的人能够竭尽心力做好小事,所以不会招致大祸。如今主公一次宴会使别国的君主与他的谋士受到羞辱,又不防备,还说‘他们不敢发起灾祸’,这种态度恐怕不行吧?”智伯不听。智伯又向韩康子索要土地,韩康子不想给他。谋士段规说:“智伯贪妤财利,刚愎自用,如果不给他土地就要攻打我们,不如给他。(他得到土地)一定又会向别人索要,别人不给,智伯一定会用武力对付他,这样,我们就能够免于祸患,等待事情的发展变化。”韩康子说“很好。”派使臣向智伯献上有万户居民的封地。智伯又向魏桓子索求土地,魏桓子不想给。任章说:“智伯无缘无故地向人索求土地,一定会引起诸位大夫的恐惧。我们给智伯土地,智伯一定会骄傲。智伯那边骄傲而轻敌,诸位大夫这边恐惧而互相团结。用互相团结的军队对付轻敌的智伯,智氏的命运一定不会长久了。”魏桓子说:“很好。”智伯又向赵襄子索要土地,赵襄子不给。智伯大怒,率领韩、魏两家的军队攻打赵氏。赵襄子派张孟谈秘密出城见韩康子、魏桓子二人,说:“我听说唇亡则齿寒。如今智伯率领韩、魏两家围攻赵家,赵家灭亡,那么接下来就该轮到韩、魏了。”韩康子、魏桓子也说:“我们心里知道事情是这样,只怕事情没有成功而计谋先泄露出去,那么大祸就会马上临头。”张孟谈说:“计谋出自二位主公之口,进入我的耳朵,有什么妨碍呢?”于是两人就暗地里与张孟谈商议,为联手攻杀智氏约定日期。赵襄子夜里派人杀掉智军守堤的官吏,掘堤放水冲淹智伯军队。智伯军队大乱,大败智家军,诛灭智氏宗族的人,只有智果改姓辅氏得免。司马光评论说:才与德是不同的,而社会上的普通人往往分不清它们,都把它们叫作贤明,这就是人们寻求不到贤人的原因。聪慧明察、刚强坚毅称为才,端正耿直、中庸平和称为德。才能是品德的辅助,品德是才能的统帅。

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